من ألاف السنين , حاول الانسان قراءه مايدور في خلد الاخرين , وحاول معرفه شخصياتهم واخلاقهم , وكانت معظم المحاولات تعتمد على اوجه الشبه بين شخص ما وشخص اخر يعرف الانسان , اول على مشابهته لمخلوق وما الاخلاق التي تعزى لهذل المخلوووق ........


مقدمتي لكم : بس قبل لظهر لكم نبذه عن علم الفراسة سوف وضح لكم نقطه عن هذا العلم انا قبل اربع سنين وانا ابحث في علم الفراسة لكن عشت فيه مثل انسان يبحث عن نشوى الحياة , وفي هذا العلم سوف تحالول ان تلقاء فيه اضواء على حياة الاجتماعيه سواء في عالم الخارجي وبل العالم داخلي( داخلي يعني الحياه العاطفيه )وفيه نكتسب على اشارات الجسم وتعبيرات الوجه , بذالك تستطيع قراءة الناس ككتاب مفتوح! ... اما بعد سووف اوضح علم الفراسة كما عرفها المعجم الوسيط هي: المهاره في تعرف بواطن الامور من ظواهرها.
مثال:, فالناس لدي اربعة انواع :
1: الصفراوي:ويتميز بحدة الطبع وتقلب المزاج.
2:السوداوي : يتميز بالاكتئاب والنظر الى الحياة نظره سوداء.
3:الليمفاوي او البلغمي:هو بارد في طباعه, وجاف وغير حار في الشعوور ,, هم بالعربي البيضhttp://www.alkot25.com/vb/images/smilies/smile.gif
4: الدموي: يتميز بالمرح ولأمل في الحياة .
ولقد اطلعت على كتاب العقاد: يقول العقاد وفي كتابه (( عبقرية عمر)) وفي وصف عمر بن الخطاب رضى الله عنه. ((كان طويلا بائن الطول , يرى ماشيا كأنه راكب , وجسيمن وصلبآ , ويصرع الآقوياء ويروض الفرس بغير ركاب , ويتكلم ويسمع السامع منه , وثم يذكر بعض عجائب فراسة فيقول :وكانت له فراسه عجيبه يعتمد عليها ويرى ان : من لم ينفعه ظنه , ولم تنفعه عينه ، وتروى له في أم هذه الفراسه روايات وقد تصدق من القليل وتتسرب المبالغه الى كثير , ولكنها في كلتا الحالتين تنبئنا بحقيقه لا شك فيها ، وهي ان اشتهر بالفراسه وحب التفرس ولا ستنباط بالنظره العارضه ,,,,, انه ابصر أعرابيا نازلا من جبل فقال : هذا رجل مصاب بولده قد نظم فيه شعرا لو شاء لآسمعكم . ثم سأل الاعرابي من اين أقبلت : فقال : من أعلى الجبل . فسألته وماذا صنعت فيه؟ قال : أودعته وديعة لي.. قال: وما وديعتك؟ قال : ابن لي هلك فدفنته - قال :فأسمعنا مرثيتك فيه - فقال: وما يدريك يا أمير المؤمنين؟ فو الله ماتفوهت بذلك ، وانما حدثت به نفسي ، ثم انشد ابيات بقوله :
فالحمد الله لاشريك له ** في حكمة كان ذا وفي قدره
وقدر موتا على العباد فما ** يقدر خلق يزيد في عمره
... فبكى عمر حتى ابتل لحيته ثم قال : صدق يا اعرابي.
.. ثم قال عباس العقاد : هذي الفراسة وشبيهاتها هي ضرب من استيحاء الغيب واستنباط الاسرار بالنظر الثاقب .،

مشكور أخوي حمد الجش على المعلومات الجميلة عن الفراسة والله لايهينك

مشكور ععلى مرورك العطر وتقبل تحياتي

اخوي حمد موضوع جيد يستحق القاراء

ولقد اطلعت على كتاب العقاد: يقول العقاد وفي كتابه (( عبقرية عمر)) وفي وصف عمر بن الخطاب رضى الله عنه. ((كان طويلا بائن الطول , يرى ماشيا كأنه راكب , وجسيمن وصلبآ , ويصرع الآقوياء ويروض الفرس بغير ركاب , ويتكلم ويسمع السامع منه , وثم يذكر بعض عجائب فراسة فيقول :وكانت له فراسه عجيبه يعتمد عليها ويرى ان : من لم ينفعه ظنه , ولم تنفعه عينه ، وتروى له في أم هذه الفراسه روايات وقد تصدق من القليل وتتسرب المبالغه الى كثير , ولكنها في كلتا الحالتين تنبئنا بحقيقه لا شك فيها ، وهي ان اشتهر بالفراسه وحب التفرس ولا ستنباط بالنظره العارضه ,,,,, انه ابصر أعرابيا نازلا من جبل فقال : هذا رجل مصاب بولده قد نظم فيه شعرا لو شاء لآسمعكم . ثم سأل الاعرابي من اين أقبلت : فقال : من أعلى الجبل . فسألته وماذا صنعت فيه؟ قال : أودعته وديعة لي.. قال: وما وديعتك؟ قال : ابن لي هلك فدفنته - قال :فأسمعنا مرثيتك فيه - فقال: وما يدريك يا أمير المؤمنين؟ فو الله ماتفوهت بذلك ، وانما حدثت به نفسي ، ثم انشد ابيات بقوله :
فالحمد الله لاشريك له ** في حكمة كان ذا وفي قدره
وقدر موتا على العباد فما ** يقدر خلق يزيد في

مشكور اخوي اخو من طاع الله على مرورك العطر وتقبل تحياتي

شكرا على الموضوع الجميل وايضا اشكر أخو من طاع الله على ايراد القصة الجميلة ولنا فيمن ذكر اسوة حسنة

مشكور الباشق على مرورك العطر وتقبل تحياتي

مشكور أخوي حمد على الموضوع الجميل


أخوك

خيال الشرفا