الأخوة الجشوش تاريخكم مشرف مع ربعكم مطير اتمنى نشر قصة رزيق الجش فى حفظ الوجة :ردالوجة: حيث انها قصة
تاريخية ويستفاد منها فى التاريخ المعاصر
حيث ان القصة لهاقصيدة ومن ضمن ابيات القصيد
انخ الجشوش اهل الحسب مايفافون عاداتهم يفرون بطن البدينىءءءءءءءءءءءءءءءءءلهم على اولهم عوايد وقانون بشيل الحمول الياازروا الناقلينى

بالنسبة لقصص الجشوش ونسبهم ومواطنهم سوف تورد في المنتدى قريبا بعد التحري والدقة من كبار السن والمراجع التاريخة ولك جزيل الشكر على اهتمامك

الأخوة الجشوش تاريخكم مشرف مع ربعكم مطير اتمنى نشر قصة رزيق الجش فى حفظ الوجة :ردالوجة: حيث انها قصة
تاريخية ويستفاد منها فى التاريخ المعاصر
حيث ان القصة لهاقصيدة ومن ضمن ابيات القصيد
انخ الجشوش اهل الحسب مايفافون عاداتهم يفرون بطن البدينىءءءءءءءءءءءءءءءءءلهم على اولهم عوايد وقانون بشيل الحمول الياازروا الناقلينى





أحسنت ياعز جماعته0000000لكن أنت اورت بيت واحد فقط علمآ بأن البيت الذي أستشهت به لم يذكر به رزيق

لذلك 0000 نأمل عدم التطرق لموضوع كهذا لمايسببه من فتنه 0000لان القصه كامله والقصيده عند الرواه من كبار

السن وقد سمعتها كثيرآ واستفسرت عنها كثيرأ لم نجد بها ماذكرت0000 فأترك حفظ الوجه والنقاااااء

لأهله فالحذااااار الحذاااااار الحذاااار لأن اهل الثااااار لن يتركوا ثاااارهم إن كنت مصرآ على ماتقوووول 0000000




وتقبلوووووووا ارق التحااااااايااااااا

جش بن جش الجش

أخوي جش بن جش لو سمحت لي
التاريخ ليس ملك لأحد حتى يتحفظ عليه والقصة هذه وجدتها في منتدى منافس
لكن سياسة هذا المنتدى كما عهدنا منه هو الشفافية وأنا متأكد أن أخونا عز جماعته لم يكن مغرضا وأنما استفسار طبيعي

أخوي جش بن جش لو سمحت لي
التاريخ ليس ملك لأحد حتى يتحفظ عليه والقصة هذه وجدتها في منتدى منافس
لكن سياسة هذا المنتدى كما عهدنا منه هو الشفافية وأنا متأكد أن أخونا عز جماعته لم يكن مغرضا وأنما استفسار طبيعي





أخي سوااار الذهب


أحسنت فالتاريخ ليس ملكآ لاحد وليس لأنه تاريخ ماضي يسطى عليه احد أو يحرف أو يغالط الحقائق وتبدل الأمور رأسآ


على عقب فهذا ليس بصحيح والأمانه تتطلب الشجاعه والوقوف في وجه الكذب والإفتراء والظلم

أما ماقلت عنه أنه في منتدى منافس موجوده 00فهذا غير صحيح ومردودآعليك هذه المعلومه المغالطه للأسف

وأثبتها لناااااااا ولك ماتسأل

أما كلامك عن هذا المنتدى وإدارته وشفافيتهم




فإني أقف واصفق وأحيي هذه الإداره ومشرفينها لان ماهو قريب من الشبهات والفتن فإن الإداره في غنى عنه وعن


بلبلته ومايأتي به 000


وهمسه في أذنك وكل عضوا اوكل إنسان يبحث عن الرقي والرفعه والتقدم عليه

ان يقوم بغسيل مخيخه من أفعال الجاهليه ويبحث عن العلم ويقول ( هـــا أنـــا لـــيــــس كـــان أبــــي )




وشكرآآآآآآآآآ لمن يستحق الشكر

جش بن جش الجش

كيف تتهمني هكذا من غير أن تسأل ماهو المنتدى وتتأكد
أنا لا أبحث عن أي فائدة حتى أتجنى على احد يأخي ان كنت أنت مستثار من هذه القصة فأنا لايعنيني هذا الشي
وعلى العموم أنا لا أحتاج لهمستك لأن ولله الحمد أعرف كيف أقرا التاريخ بعيدا عن العصبية
ويبدو لي أنك أنت المحتاج الى همسات كثيرة تتعلق بالنقاش الهادف وتصحيح الاخطاء على ( قولتك )

شكرا

الأخوة الأعزاء جش بن جش وسوار الذهب وعز جماعته يعلم الله ويشهد اننا ومن أول يوم تم فيها الاتفاق على افتتاح هذا المنتدى قد وضعنا امامنا أهداف من ضمنها
1/ أن يكون المنتدى ملك للجميع دون تحيز لطرف دون الاخر
2/ تجنب ذكر اي قصة أو قصيدة تثير الجدل والغضب والفرقة بين أبناء القبيلة

ومن منطلق هذه الآهداف عدم ذكر هذه القصة أو النقاش فيها ولقبيلة الجشوش الكثير من الأفعال التي تغني عنها , فأرجوكم اغلاق الموضوع تماما ولكم مني جزيل الشكر والتقدير

كيف تتهمني هكذا من غير أن تسأل ماهو المنتدى وتتأكد
بيدك الآن ياأخي أن تذكر لنا هذا المنتدى بالاسم وأنت تقول منافس لنا إن كنت تتذكر ماتكتب


أنا لا أبحث عن أي فائدة حتى أتجنى على احد يأخي ان كنت أنت
القصه وأطرافها لا تخصني لا من قريب ولا بعيد إلا انها في الجشوش والقصه يتداولونها شيبان الجشوش في مجالسهم

وهم رواة ثقاه والأمانه كما ربينا عليه تلزمنا بقول ونقل صحيح القول
مستثار من هذه القصة فأنا لايعنيني هذا الشي
انا لست مستثار مثلك فأنا كتبت رد لموضوع مشاركت أخي عز جماعته ولم يعقب فما أدري من الذي إستثارته

القضيه وتدخل في نقاش من كتابات غيره هل فوضت بالرد بدلآ عن أخي عز جماعته اما هذا يدل على

إستثارتك للموضوع وتوقف أخي عز جماعته وردودك المتناقضه وكيف وانت تقول لا تعنيني إذا كانت لا تعنيك لا ترد

نهائيآ اولاترد بالمغالطه والتناقض
وعلى العموم أنا لا أحتاج لهمستك لأن ولله الحمد أعرف كيف أقرا التاريخ بعيدا عن العصبية
أتمنى ذلك من كل قلبي لك لأني أعمل بقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنقسه)
ويبدو لي أنك أنت المحتاج الى همسات كثيرة تتعلق بالنقاش الهادف وتصحيح الاخطاء على ( قولتك )
صح لسانك 0 الأخطاء وارده ليس فيه أحدآ معصومآ من الخطاء فالكمال لله سبحانه إلا إذا كنت تدعي الكمال والعياذبالله

أما النقاش الهادف فلهو ركن خاص وموضوع أخي عز جماعته طلب إيراد قصه قديمه وهذا ركنها و ردينا عليه بأدب

ولباقه وإحترام وتقدير مع توضيحنا له عن الموضوع واعتقد انه نزولآ عند رغبة المشرفين والردود التوضحيه

من قبلنا فضل التوقف ولكن والله أعلم أن هذا ما أستثارك واستشاطك علينا (هدان الله وإياك)



شكرا
الشكر أولآ وأخرآ لله

اللهم أدم علينا نعمة الإسلام والأمن والأمان والعافيه بالأبدان





وتقبل وافر تحياتي ودعواتي لك

أخوكم \ جش بن جش الجش
[/quote]

بيدك الآن ياأخي أن تذكر لنا هذا المنتدى بالاسم وأنت تقول منافس لنا إن كنت تتذكر ماتكتب



من المفترض أن تسأل في من البداية قبل رمي الاتهام على بقولك كلامك مردود عليك



انا لست مستثار مثلك



ولا مستثار ولاشي !!!



هل فوضت بالرد بدلآ عن أخي عز جماعته اما هذا يدل على
إستثارتك للموضوع وتوقف أخي عز جماعه



أتمنى أن تفهم التفويض .. يأخي هذا موضوع مطروح بشكل عام لأعضاء المنتدى وهو طلب عادي من عز جماعته وأنت أزمت الموضوع بعبارات تهديد وتخويف
(الحذار الحذار ) وكأن الرجل أرتكب كبيرة من كبائر الذنوب .



وكيف وانت تقول لا تعنيني إذا كانت لا تعنيك لا ترد
نهائيآ اولاترد بالمغالطه والتناقض



نعم لا تعنيني القصة ولكن أنا يعنيني أعضاء المنتدى وحبيت أبسط الامور حفاظا على الالفة بين الاعضاء



فالكمال لله سبحانه إلا إذا كنت تدعي الكمال والعياذبالله



اللهم أني صائم



أما النقاش الهادف فلهو ركن خاص



النقاش في كل شي حتى لو كان موضوع صور أتمنى أن لا يقف فهمك عند هذا



و ردينا عليه بأدب
ولباقه وإحترام وتقدير



أعد قراءة ردك الاول !!!!




اللهم أدم علينا نعمة الإسلام والأمن والأمان والعافيه بالأبدان




اللهم آميـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن






وتقبل وافر تحياتي ودعواتي لك




ولك المثل

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوه الزملاء الافاضل .أرجو ان لايتم تحميل الموضوع اكبر من حجمه لاننا في الاول والاخير جميعا على يقين بان المنتدي للجميع وعلى كلا الإدلاء بدلوه والاستفسار عن اي استفسار اوقصه يرغب فيها وعلى الاداره الرد عليه في نفس القسم وكذلك ارسال رساله خاصه له كما حصل مع عز جماعته من الاخ /فهد الحوز.وهنا إوريد ان اوضح بان اسفسار اخينا عز جماعته كان مزدوج بحيث انه استفسر عن قصه نقاء الوجه واورد قصيدت ناقه الخرينق .التي هي لذوي موفي من الزنافر حينما إخذت ناقته ونخا بعض شيوخ الصعبه وكذلك الجشوش والذي ذكرهم بفعل شيخهم رزيق الجش في نقاء الوجه والذي ذبح في الدخيل سبعه
وكما قال بن رشيد من اراد نقاء الوجه يروح لنويشي القبع او رزيق بن عاصي الجش .وكذلك لانغفل صلخه الوجه ومن قام بها
امابالنسبه لقصه ذوي موفي من الزنافره فإنها موجوده وسيتم إرادها قريبا وكذلك قصه رزيق الجش . والتي هي موثقه من مصادر ثقات ان شاء الله
ومن ارد استفسار او نقاش في اي موضوع فيوجد قسم خاص لذلك وهو قسم الاقتراحات والشكاوي ونحن باذن الله سبحانه وتعالي نرد على ذلك

[quote=سوار الذهب;12790]



من المفترض أن تسأل في من البداية قبل رمي الاتهام على بقولك كلامك مردود عليك


سألنا عن أسم المنتدى المزعوم ولم تذكره ثم سألنا وهانحن نسألك عن إسم المنتدى المذكوره القصه به وإسم كاتب المقال

ومكان المقال بأي ركن من المنتدى المذكور نأمل عدم المراوغه وذكر إسم المنتدى والهدف هو نذهب لأصحابه وتصحيح

الموضوع وشرحه لهم








ولا مستثار ولاشي !!!

أتمنى أن خلافنا لا يفسد من الود قضيه







أتمنى أن تفهم التفويض .. يأخي هذا موضوع مطروح بشكل عام لأعضاء المنتدى وهو

أنت ياعزيزي لم تشارك بالموضوع وردودك لم تكن موجهه إلى كاتب الموضوع بل تركته جانبآ وإستلمتني أنا

أنا أعبر عن رأي وقلمي من الذي حشرك في ردودي لمؤمن جدلآ انها خطأ المسؤل عن ردودي أخي عز جماعته


طلب عادي من عز جماعته وأنت أزمت الموضوع بعبارات تهديد وتخويف

(الحذار الحذار ) وكأن الرجل أرتكب كبيرة من كبائر الذنوب .

للأسف هذا يدل على إستثارتك فلما التناقض ياأخي مع أنني متأكد بأن أخي عز جماعته قرأ الجمله كامله وأسوعبها

أما أنت فقد أستثارتك كلمت الحذاار وأستشاطتك

أنت تذكرني بدولآ مجاوره وهي إسلاميه يأخذون جزء من اية كريمه ويتركون التكمله وهي
(أنتم خير امة أخرجت لناس) ولم يكملوا قوله(تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر)

أنت ياعزيزي قرأة الحذاار وإستثارتك وإستشاطتك وكذلك توقف أخي عز جماعته بعدها في إعتقادك أنه ضعف من

أخي عز جماعته حااااشااا لله

لكن شتاني بين الإثنين أخي عز جماعته قرأها بعقل وتمعن وإدراك للمسؤليه وترك أمرآ ربما لا يحمد عقباه

فالدنيا به السفيه وناقص العقل والدين وأنا خذرت أخي عز جماعته من هؤلاء الأشخاص وفهم تحذيري على

هذا الأساس لاعدمناه وعقله النير




فرجع ياعزيزي وأقرأها ثم أقرأها بتمعن






نعم لا تعنيني القصة ولكن أنا يعنيني أعضاء المنتدى وحبيت أبسط الامور حفاظا على الالفة بين الاعضاء

بالعكس تدخلك وكتاباتك أزمت أكثر مما بسطت






اللهم أني صائم



نحمد الله الجميع صوامون لرمضان وصوامون عن الحرام ولله الحمد



النقاش في كل شي حتى لو كان موضوع صور أتمنى أن لا يقف فهمك عند هذا

منك نزتزيد يأخي فالإنسان يموت وهويتعلم لا يتوقف العلم عند سن معين إلا إذا أكتمل العلم لديك






أعد قراءة ردك الاول !!!

أعدة القراءه مرات عده وكما قلت لك أكمل انت ياعزيزي قرائتك للجمله كامله ولاتتوقف عند التحذير وتثور ثائرتك









اللهم آميـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن

أحـــــــــــــــــــــســــــــــــــنـــــــــــ ـــــــت
وبـــــــــــــــــــــــار ك الـــــلـــه فــــيــــك







ولك المثل


جزاك الله الف خير









جش بن جش الجش

على العموم الله يسامحك على كل كلمة قلتها لي
مع أني الى الان أحس أنك ما انت فاهمني
لكن شكرا لك

[quote=محمد بن هايف بن رزيق;12804]بسم الله الرحمن الرحيم

الاخوه الزملاء الافاضل .أرجو ان لايتم تحميل الموضوع اكبر من حجمه لاننا في الاول والاخير جميعا على يقين بان المنتدي للجميع وعلى كلا الإدلاء بدلوه والاستفسار عن اي استفسار اوقصه يرغب فيها وعلى الاداره الرد عليه في نفس القسم وكذلك ارسال رساله خاصه له كما حصل مع عز جماعته من الاخ /فهد الحوز.وهنا إوريد ان اوضح بان اسفسار اخينا عز جماته كان مزدوج بحيث انه استفسر عن قصه نقاء الوجه واورد قصيدت ناقه الخرينق .التي هي لذوي موفي من الزنافر حينما إخذت ناقته ونخا بعض شيوخ الصعبه وكذلك الجشوش والذي ذكرهم بفعل شيخهم رزيق الجش ((في نقاء الوجه والذي ذبح في الدخيل سبعه))
((وكما قال بن رشيد من اراد نقاء الوجه يروح لنويشي القبع او رزيق بن عاصي الجش .وكذلك لانغفل صلخه الوجه ومن قام بها))
امابالنسبه لقصه ذوي موفي من الزنافره فإنها موجوده وسيتم إرادها قريبا وكذلك قصه رزيق الجش . والتي هي موثقه من مصادر ثقات ان شاء الله

ومن ارد استفسار او نقاش في اي موضوع فيوجد قسم خاص لذلك وهو قسم الاقتراحات والشكاوي ونحن باذن الله سبحانه وتعالي نرد على ذلك








أخي أبوهايف إسمحلي أن أشكرك وسعت صدرك علينا ولكن لديه تصحيح بسيط أرجو أن يتسع صدرك لنااااا


فقد وضعت قوسين حول جملتين او نقطتين ربما إلتبس الموضوع فيهما لديك


الأولا

الدخيل الذي ذبح فيه سبعه ليس لها دخل نهائيآ في سلخة الوجه فهذه قصه ولها أصحابها

والدخيل والسبعه المذبوحين لها قصه ولها أصحابها






أما الثانيه

مقولت إبن رشيد فهي بعد تبييض وجه الجشوش من قبل العساف أميرالرس والذي هو جد وزير الماليه الحالي

لمدة سبعة أيام ثم إرساله إلى بريده مع مرسوله يبييض وجيه الجشوش كذلك لمدة سبعة أيام

بعدها أرسله إلى حائل إلى أميرها إبن رشيد وقد شود عليه وبييض وجيه الجشوش لمدة شهر هناك




وعندما حضر الشخص المذكوره قصته ويطلب الوجه فقال إبن رشيد مقولته المشهوره

( إذا بغيت الوجه عانه عند نويشي القبع وعند الجشوش من مطير ) لازياده ولا نقصان

أتمنى أن أكون وفقت في التصحيح

والله يهدي إلى سواء السبيل



جش بن جش الجش

على العموم الله يسامحك على كل كلمة قلتها لي

مع أني الى الان أحس أنك ما انت فاهمني

لكن شكرا لك











أخي سواار الذهب



كما قلت لك أتمنى ألا إختلافنااااا في الرااااااي أن يفسد الود والحب والخوه والدم بينناااااا



والله يهدي الجميع لما يحب ويرضى وصيامآ مقبولآ وذنبآ مغفورنآ







أخوكم المحب \ جش بن جش الجش

اخي الفاضل جش بن جش الجش ارجو ان لايتم الخلط بين صلخه الوجه ونقاء الوجه الذي عرف به رزيق وكان يسميها دغمه أي انها سواد وجه ويجب ان يجلى هذا السواد والقصه سوف نوردها قريبا واما مقولة ابن رشيد فإنها في رزيق بن عاصي الجش وهي معروفه عند الجميع اذا كنت تجهلها فسأل عنها واما مصادري في ذلك جميع كبار السن في الجشوش والصعبه واخص منهم على سبيل المثال لاالحصر فهيد بن فحطان الجش وخشمان بن عويض الجش ووالدي اطال الله في أعمارهم ..
واذ كان لديك اي تعليق او اضافه في ذلك ارجو ان يكون على الخاص وسوف ازودك برقم جوالي ..
واذا كان عندك مصادر ارجو ان يتم تزويدنا بها
شاكر لك حسن اهتمامك
اخوك/ محمد بن هايف بن رزيق..

اخي الفاضل جش بن جش الجش ارجو ان لايتم الخلط بين صلخه الوجه ونقاء الوجه الذي عرف به رزيق وكان يسميها دغمه أي انها سواد وجه ويجب ان يجلى هذا السواد والقصه سوف نوردها قريبا واما مقولة ابن رشيد فإنها في رزيق بن عاصي الجش وهي معروفه عند الجميع اذا كنت تجهلها فسأل عنها واما مصادري في ذلك جميع كبار السن في الجشوش والصعبه واخص منهم على سبيل المثال لاالحصر فهيد بن فحطان الجش وخشمان بن عويض الجش ووالدي اطال الله في أعمارهم ..
واذ كان لديك اي تعليق او اضافه في ذلك ارجو ان يكون على الخاص وسوف ازودك برقم جوالي ..
واذا كان عندك مصادر ارجو ان يتم تزويدنا بها
شاكر لك حسن اهتمامك
اخوك/ محمد بن هايف بن رزيق..


















بارك الله فيك يا أبا هايف وأطال الله بقائك وأمد الله في عمر رواتنا وشيبانا ولهم مني الدعوات بطول العمر والصحه

والعافيه فهم الخير والبركه وفيهم البركه وكل مايهمنى من كل هذا الخروج بالفائده

والمعلومه الصحيحه وأنا أعترفلك انني لم أقرأ مقالتك بتمعن ولكن شطفتها بسرعه والمهم الآن ياأبو هايف والذي فهمناه

واتفقنى عليه أن نقاء الوجه هي في قصة السبعه المذبوحين وأصحابها مروفين







وسلخة الوجه قصه أخرى ولها أصحابها ومعروفين









ولكن أرجو منك يا ابا هايف التأكد من شيباننا لديك والأمانه تتطلب النقل الصحيحه للحقيقه في مقولت إبن رشيد للشخص

الذي يطلب الوجه وثق تمامآ عند رجوعي بالسلامه لشيباننا سوف أتأكد من هذه المقوله لإبن رشيد



هل هي كما ذكرتها أنت او إنها كما ذكرتها أنا




ولناااا لقاء إن شاء الله في هذا الباب اما باقي أبواب المنتدى فإننا موجودين به







ولك مني ارق التحاااااااياااااااا

جش بن جش الجش

شاكر لك حسن تفهمك وفي حال طرح اي معلومه او النقاش من الاعضاء جميعا ارجو التكرم بذكر المصادر والتاكد من المعلومه قبل طرحها ..

شاكر لك حسن تفهمك وفي حال طرح اي معلومه او النقاش من الاعضاء جميعا ارجو التكرم بذكر المصادر والتاكد من المعلومه قبل طرحها ..
















الـــــشـــــــكـــــر لـــــلـــــــه أولآ وأخـــــرآ





ولكنك يأ أبا هايف لم تذكر لي أنك سوف تتأكد من مـــــقـــــــولــــــت إبــــن رشـــــــــيـــــــد المشهوره


مع أنها للجشوش وحتى لو خص بها شخص من القبيله ففخر الفرد او مجده مـــجــــدآ للقبيله عامتآ

ولكن التوضيح واجب من باب التداول ولا يكون هناك نقص بالمعلومات الموروده اوغموض

لذلك أطـــــــــــلـــــــــــب مــــــــــنــــــــــك يأخي الإستفسار عن هذه المقوله والتأكد 00000







ملاحظه \ أرجو إرسال جوالك لي على الخاص000000000وشكرآ




ولك ارق التحاااايااااااا

جش بن جش الجش

ويكفيك من بعض المواضيع نيشان ــــــــ وقفـت رزيـق اللـــي عليهـــا الكــلامـــي


وشقال بن رشيـد في ماض الأزمان ـــــــ اللــي علــى نجـــد أشتهــــر بالكمـامــي


وصف لــراع الـــوجه ولد عصيـان ـــــــ وقـال سعلــه كــلاك تبغــا النـضــامــــي


اسعل رزيـق الجـش عن كل عنوان ـــــــ بسعــر الوجيــه المـوجعــات الدوامــي


ودون الخـــوي وقفاتنـا فعلهــا بـان ـــــــ ويا عنـك ما يلــحق علينـــا المـلامـــي


وكم راس شيخن شيل من فوق الأمتان ـــــ وطــوه ربعـــي قبـــل حكــم اليمـــامــي


وسبعــه ذبحناهــم على شان عتـبان ــــــ وخــــوينـــا ناخــذ لـــه الانتقـــامــــــي


والجـــار يــرهي مــع طر فنا بلامان ـــــ ويلقــط علــى كـــل المعـــاني شمــامي


وليـــا وصـلنا شــاف للحــق ميـــزان ـــــ وقصيـــرنا دايــــم رفيـــــع المقامــي


وقفــاتنـــا يــومـن للفـعــــل ميــــدان ــــــ خوينـــا مـن طيبنــا مـــا يضــــامــــي


وأفعــالنــا يــدري بهــا كــل فهمـــان ــــــ ويسمــع بهــا العـارف جنوبن وشامي


وكم شيخ قومن عندنا دون الأضعـان ــــــ ليـــا هلهــلن مرودعــات الـــوشامــي


رمــوه ربعـي لشهـب الذيب ســرحان ـــــ وعقـب الصعــاله فوقـه الطيــر حامي


وأنا ما اقــول أفـلان يا الربع وفـلان ــــــ والرمــز يكفــي عــن حسـاب الأسامي

القصيده للشاعر /بجاد بن لهاب الجش ومدونه في كتابه وكذلك في هذا المنتدى
والقصه ياخي الفاضل معروفه عند الجميع ولورجت الى بدايت رادي لوجدت مصادري .
وصدورنا متسعه للجميع في حال وجود النقاش الهادف .

أعتقد أنك أطلت الموضوع أكثر من الازم ياابو هايف وأنا قلتلك إسأل الشيبان لديك عن كلام إبن رشيد فقط هل خص

فرد بعينه من الجشوش أم أنه ذكر الجشوش عامتآ لان إبن رشيد جلس الوجه لديه في عقر داره وأمارته حائل شهر

وهويشوفه كل يوم يتصبح به ويتمساء به والمرسول يبييض وجييه الجشوش ورزيق ماله طرف في هذا الأمر لا من قريب

ولا بعيد وماسمعنى غير ذلك وعندما قال مقولته إبن رشيد

قالها بناءآ على دليلآ ملموس ومحسوس لديه وامام عيونه وهو الوجه الذي جلس في عقر داره شهر وهو

ويبييض في وجييه أهله مابييض في وجه شخص واحد بعينه فقط

(بــيــيــض الــلــه وجـــه الــــجــــشــــوش) ماقيل غير ذلك


أما القصيده كما قلت فهي من نظم الشاعر بجاد بن لهاب والشاعر لم يعاصر القصصه هذه كلها وكتابه المطبوع إذا

لم يكن لديك خبر والأخوه الكرام بالمنتدى فإن الجماعه هناء بالمملكه متحفظين عليه وعلى كثيرآ من المعلومات

والمغالطات التي لديه وكذلك مقام عليه دعوه قضائيه في عقر داره بالمحاكم الكويتيه من بعض أبناء الجشوش من هناء

من السر من تقريبآ شهرين وإذا تحب التأكد من هذه المعلومات ستجدها


عند رئيس مركز عشيران


عـــلـــي بـــن ســـلـــيــــم بـــن رجــــاح



( أما الآن يا أبوهايف خير الكلام ماقل ودل نسأل فقط عن مقولت إبن رشيد فـــقـــط )









أخوكم جش بن جش الجش

الأخ العزيز جش بن جش الجش شاكر لك مشاركاتك ولتأكيد حرصك ومصداقيتك لتوثيق تاريخ القبيلة زودنا بمصادرك من شيبانك مع العلم أني كررت لك المعلومه اكثر من مره و انت تقول ارجع لشيبانك اتمنى ان يكون عقلك يستوعب ما كتبته لك سلفآ

أأكد لك عزيزي انه سوف يتم حذف جميع المشاركات اذا لم تتوفر فيها مصادر موثوقه وذلك للحفاظ على المصداقيه في توثيق تاريخ القبيلة لانه منهجنا اللذي اسسنا عليه المنتدى مع العلم انه يوجد سياسه في منتديات الجشوش الرسميه انه لا يتم اضافة اي موضوع يخص تاريخ القبيلة الا بموافقة المستشاريين الاداريين وهم من جميع فخوذ القبيلة ومن عليت القوم في القبيلة في الماضي والحاضر

جش بن جش الجش حرصنا المستمر لاحتواء جميع ابناء القبيلة ومن يهتم في امرها ومنهاجنا في ذالك هو السبب الرئيسي الذي جعلك تتوسع في الموضوع وتكتب ما جال بخاطرك فتأكد اننا نؤمن بحرية الكتابه ولكن لا نسمح لاي شخص كائنآ من كان اي يمس مالا يخصه او أن يتجاوز في بعض الامور اللتي لا تعنية وخصوصآ الاشخاص اللذين يتوارون خلف الستار ولا يملكون المعلومه الصحيحه ولا الشجاعه في المواجهه

يعطيـــــك العـــــافيه يابـوعبد العزيز وبيض الله وجهك على كلامك وعلى سعة صدرك المعهوده منك والقصه معروفه عن رزيق الجش والجميع عارفها............................................ ..........................

يعطيك الف عافيه ابو عبدالعزيز شاكرين لك حرصك على نقل الحقيقه في ما يخص القبيلة وهذا ليس بغريب منك ولا من هذا المنتدى الشامخ

وكما نشكرك على اسلوبك الراقي وثقافتك الواسعه في الرد و طي الموضوع ونقله الى المستشاريين الاداريين هذا هو عين العقل يابو عبدالعزيز .... تقبل مروري

بارك الله فيكم يامنتدى الجشوش على الصراحه والتفاعل في النقاش في هذه المواضيغ
أخوي ابو عبد العزيز كفيت ووفيت وماقصرت في ردك
فال صلى الله عليه وسلم (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا او ليصمت)
فكل كلامك فيه خير بارك الله فيك

بارك الله فيكم اخواني على هذا النقاش الهادف ونشكرك يإبن رزيق على هذه التوضيحات الذي صدقوني يإخوان اني رجعت لشيباني .
وافادني كما تفضل اخونا ابوعبدالعزيز ..واخونا جش الجش الذي يكتب باسم مستعار يتاكد او يلقا اللي يفيده من كبار السن او العامه كذلك وينتبه للخلط بين قصه رزيق في السبع اللي ذبحهم
عن الخوي وفيها قصائد كثيره منها رزيق يدرعها المسن واشوف عينه في القتال ...كلن يولمله كفن مادري تجي في ايات حال ....والسبعه اللي ذبحهم من سبع قبائل مختلفه
وشيوخ القبائل بالعين ..واما القصه الثانيه فلما تسببه من مشاكل وعليها اختلاف فانه من قربي لاداره هذا المنتدي فانهم لايريدون التطرق اليها ...
هذا مالدي فاعذروني على الاطاله.....

((وكما قال بن رشيد من اراد نقاء الوجه يروح لنويشي القبع او رزيق بن عاصي الجش .وكذلك لانغفل صلخه الوجه ومن قام بها))


نعم يابو عبدالعزيز ماذكرته هو الاصح وهذا مايذكره شيباننا
((وما شهدنا إلا بما علمنا ))
ابن رشيد خص رزيق بأسمه ومن يشك في ذلك لم يصله التأريخ الحقيقي

يإخوان النور ماحد يقدر يغطه او يخفيه ورزيق فعله معروف وفخر للاد جش كلها او اللي ينقاش في غير ذلك يخالف نفسه ولايضهر راسه على شان نعرفه .

يعطيك العافية أبو عبد العزيز على هذا الرد المقنع ولا اتوقع ان الاخ جش بن جش يبحث عن الحقيقة لان قصة رزيق معروفة لدى الجميع ومقولة ابن رشيد قيلت في رزيق ومن الاقوال التي تجير لرفعة القبيلة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اويد كلام ابوعبدالعزيز وهذه قصه معروفه عند الجميع ومن لديه معارضه على القصه الرجا اثبات مايقول او مايدعي امام الجميع والمجال مفتوح .بشرط ان يزودنا بالمصادر والدلائل المقنعه


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[[/quote]اشكركم جميعا على ردودكم الجميله وحرصكم على توثيق التاريخ لانه امانه ادبيه يجب ان توثق بمصادر معروف

الاخوة الزملا ء السلام عليكم ورحمة اللة وبركلتة ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::وبعد
الاخ جش ابن جش انا استفسر عن قصص الشيخ رزيق الجش واذاكان هناك اخطاء فى بيت الشعر
فلامانع من ان ترد دون هذا التحذير والوعيد الان الى يتوعد فى المنتدى كذاب ثم كذاب لانك لم تذكر اسمك
واحب اهديك بيت شعر للشاعر سعد ابن سلطان
ابك امرحى وترك التمثميل باقماشة :::::::::::::::::::::::::::::::::::: خل العلوم القديمة لاتنوشها