زيـد بن غيـام الجبلي


هو زيد بن غيام من الجبلان من علوى شاعر له شهرته وسمعته

الطيبه , فقد خلد فعله وأفعال قومه بأشعاره التي تأخذ طابع

الحماس ممتزجه برمال الصمان . ولد عام 1842 للميلاد وتوفي

في عام 1917.



وهذه بعض من قصص الأحداث التي مرت به وجماعته الجبلان

وماقال بها من أشعار.
____

نزح جماعه من الجبلان الى مضارب قبيلة الظفير , وأستقر بهم

المقام بطرف حمدان بن ضويحي ابن سويط , ولما كانت المغازي

على أشدها بذالك الوقت غزا جماعه من مطير على ابن سويط

وتمكنوا من أخذ ابل له , وكانت تلك الابل بجوار ابل الجبلان

الجماعه النازحه اليه , وقد جلب ذالك السطو على الأبل

الشك بأن راعي ابل الجبلان هو من سهل ومكن المطران من

أخذها .

وعندها انزعج ابن سويط واثر ملامح عدم الرضا على ضيوفه

ورغبته بعودتهم لديارهم وانهاء الجوار , وقررت جماعه الجبلان

الرحيل والعوده لصمان الا ان الشاعر حمد بن وازع الجبلي

فضل البقاء عند ابن سويط ولم يلحق برفاقه .


وعند عودت الجبلان لصمان أرسل ابن سويط خلفهم لكي

يعرف مكانهم ليثأر من أخذ ابل الظفير التي سطو عليها

المطران .


وعندما علم زيد بن غيام الجبلي أرسل لبن سويط هذه القصيده

ليصف أين هم بالتحديد وهي قصيده تعبر عن عدم رضاه لظن

ابن سويط بجماعة زيد بن غيام الذين كانوا عنده بسوء وأيضا

كانت هذه القصيده ذات طابع حماسي وتحدي .


يافاطري يوم البدو قوم لبدان ----- ترى السعد قدام مار اتبعيني

أما نسندبك على جو عرفان ----- والا تنحدربك على كمعتيني

من عقب ماحنا من العام ظفران ---- خرب صداقتنا علينا الحصيني

أمنولآ حنا نتعزز بحمدان ----- واثره على الغره عدوآ بطيني

يا طارش(ن) مني ليا جيت حمدان --- الى جيت ابن ملوح ذرب اليميني

كانه تمنا حرب علوى بالاكوان ---- يافي ولد ملّوح مرذي السميني

ينصى السبوق ويلقى ابا القد مليان --- ولازم تشوف العين شوفآ رزيني

في ماقع مابه طوارف وفرقان --- الا الظبا والا خوات القريني

أما درع في نزل هايف وجفران --- والا خطيرن باحدى النزليتيني

وأما على الفيصل مشيبت الأذهان --- والا المحمد ميتمين الجنيني

وليا بغانا يم خبرا دغيمان ----- قله ترانا دايم الطارفيني

أما خذا القطعان والكيف له زان ---- والا على الصابور يرجح يميني


وفعلآ غزا ابن سويط على الجبلان , وعند عودته طلب احضار

الشاعر حمد بن وازع الجبلي الذي بقى عند الظفير ولم يرحل

مع قومه الجبلان , وعند حضور ابن وازع الى مجلس ابن سويط

قال له ابن سويط ماذا قلت في غزوتنا ؟؟ وانت تراك في وجهي.

فأنشد ابن وزاع هذه الأبيات



علم لفاني شوش الراس تشويش --- ربع بقلبي عقب ماهو سناوي

يوم السويط استفزع بأهل الهيش --- ولموو بني خالد وكل الشواوي

راحو يدقون الغبا والنشانيش ---- يبا يجيبون الغنم والقهاوي

جوهم بني عمي بعلط ومراييش ---- حاموا عليهم معطبين الأهاوي

وحالوا على الصابور والخيل والجيش - واعذر من الشيخه كبير العزاوي



فقال ابن سويط ماقلت الا الصحيح الله ياخذك . وبقى ابن وازع عن

ابن سويط معزز مكرم حتى عاد برغبته فيما بعد .[/size][/center][/size]
http://www.mzaeen.net/gallery_files/kND18116.jpg

الله يعطيك العافية ويستاهلون الطيب

سلطان ابن فهيد يعطيك العافيه على ايراد القصه

ولكن لدي توضيح

كان الجبلان في ديار الظفير بينهم عهد لصداقة قديمه كانت بين ابن شبلان وبين ابن سويط وقال الجبلان يرعون بديارنا زي الظفير ..

ولكن غزى مجموعه من مطير على الظفير وكان برفقتهم واحد من الجبلان يدعى الحصيني قطع العلاقه بين الجبلان والظفير وذهب مع الغزو على الظفير

وشدو الجبلان الى الصمان

وارسل ان غيام القصيدة التي ذكرتها في بدايه القصه

ورد عليه الشيخ حمدان ابن سويط بقوله

حي الجواب اللي لفانا مسيان= جابه لنا القرم الشجاع الذهيني
من واحد من قومكم يابن شبلان= هرجه صحيح وكل قوله رزيني
مهوب لازم تذكر فلان وفلان= حنا نعرف اهل الوفاء الطيبيني
حنا ليا زعلنا وصلنا بالاضعان= نعمل ومايخفي لزوم يبيني
لا خير في هرجن على غير وكدان= لاصار ماتشهد له الحاضرين



وفعلا غزى ابن سويط واول من قابل ابن غيام ومعه بعض من بني عمه واخذ حلالهم وجاء النذير يم عقاب ابن شبلان

فذهب عقاب ابن شبلان وبرفقته فيصل ابن شبلان ابن عمه معهم ثمان من فرسان الجبلان

ولحقوا بسريه ابن سويط وردو الابل وكسرو الظفير وقتل سبع من الخيل تحت عقاب ابن شبلان واحتمى بني عمه وكسر الظفير

وفيه ابيات لشاعر الجبلان ابن جبرين يقول


شيوخ الظفير اللي تعد افعولهم= يم المغازي كسب للجبلاني
كم سابق منهم خذيناه حنا= يوم الدعيله وانشدو حمداني
الخيل هي والجيش راحت قلايع= من ضرب فعل عقاب ابن شبلاني


وذكرها ايضا الشاعر محمد الخس في رديات مطير والظفير بقوله

بالدعيله يوم جيتوا باحتمالي= يوم فعل عقاب هو والغيهيبيه
ساتر ابن خويط من شلفاه مالي= يالطيور اللي مخالبها قويه


وهذي القصه اسمها كون الدعيله..

وسلامتكم..

حي الجواب اللي لفانا مسيان= جابه لنا القرم الشجاع الذهيني
من واحد من قومكم يابن شبلان= هرجه صحيح وكل قوله رزيني
مهوب لازم تذكر فلان وفلان= حنا نعرف اهل الوفاء الطيبيني
حنا ليا زعلنا وصلنا بالاضعان= نعمل ومايخفي لزوم يبيني
لا خير في هرجن على غير وكدان= لاصار ماتشهد له الحاضرين
ونعم والله في الجبلان

ماهي غريبه على شرابت الهواء ونعم والله فيكم ياربعي من اخوكم سالم الجش

يعطيك العافية ياابن شبلان على التوضيح ولكن القصة نقلتها كما وردت
المشكلة هي من الرواة كما قيل أفة التاريخ الرواة

شكرا....................